從古至今，美人是永恒的話題。屈原九章思美人，曹植水邊賦洛神，連兢兢業業的雍正帝，閑暇時候，也不免心隨意動，親自題書十二美人圖。
那在家具柜中，十二美人都有誰呢？
祁紅邊柜
綺麗光潔，華美動人
大氣的玄色髹漆之上，紅色喧囂和舒展地游走。遠觀之，綺麗華美，近察之，光潔質密。
金色漆面淺綴著幽暗花影，那一方嫵媚，那一抹精致，深淡有度，點到即止，盡展現代中國風家具的絢爛華美，自然稱得上“冠群芳”。
若蘭邊柜
蕩漾世心，氤氳古今
楚襄王與宋玉游于云夢之浦，其夜玉寢，夢與神女遇，陳嘉辭而云對兮，吐芬芳其若蘭。
若蘭邊柜承襲蘭花的君子之風，黑漆為底，古樸幽雅；柜身彩繪描畫，詩意洇染，蘊含著一份宜古宜今之美。
素問邊柜
張弛有度，游若仙蹤
《神仙通鑒》有云：“天降素女，以治人疾，帝問之，作素問。”
素女儀態端方，擅鼓琴瑟，曾以樂造福生靈萬物，看似空漠而暢人神思，初若漫不經思，實則契合化工，韻致無窮。素問邊柜取其靈韻，木紋自然，變幻多端，整體造型流暢，萬取一收，展現極強的流動樂感。
仲尼餐邊柜
內蘊博大，虛懷若谷
仲尼周游列國，居無定處，擁有三千弟子，依然敏而好學，有教無類。謙遜自牧的孔子哲學，造就了仲尼餐邊柜的敦柔潤澤，內涵深厚。
凹線恰似靈識灌頂，又婉轉回旋，深刻但不淺顯，含蓄而不昭彰，如淥滿酒，花時返秋，似滿而未滿、似盡而未盡的張力，使得單一的柜面變得起伏生動。
子路邊柜
入俗入士，能用能逸
在儒家厚重的底色襯托下，子路的輕狂肆意，多了幾分鮮妍旺盛的俗世氣息。入俗入士，能用能逸，子路邊柜以純色表現莊重，彩繪極盡工巧，既有儒雅的情懷，也有蓬勃的生命力。
其葉飽滿細密，其花溫婉玲瓏，濃淡變化間，盡顯工藝師的細心與精準，將古典家具的精美與細膩不差分毫的演繹。
懷素邊柜
問道懷素，攬月抱真
素者，本也。
懷素邊柜，以木之本性，簡凈簡從。柜面無繁復雕飾，無富麗點綴，本真如一，純粹寧然。
框如懷素之筆法，遒瘦而露骨，勻穩清熟，回旋進退，莫不中節，可謂在最素簡平和的情緒里，領略最本真的情趣與意境。
禹門高柜
雄渾高蹈，蕩滌污垢
若得禹門三級浪，恰如平地一聲雷。傳說中大禹治水時鑿禹門，惟神龍可越，后曰龍門。
禹門高柜，大氣玄黑，氣勢高峨，左右漆部如兩山對峙，龍鱗從中游走穿行，銀光鱗鱗，迸濺出了神思飛動的神傳仙界。彩繪極盡臻樸之色，秋菊之韻，仿若歷史的落花拾葉在墨池緩緩浸潤，玄幻之理，幽靜之骨，全積聚在一柜之上。
瓦當斗柜
蘊藉含蓄，雅韻高情
瓦當是古建筑美化和蔽護檐頭的附件，瓦當斗柜之名，不在于形，更在于守護的寓意。
斗柜上雕刻優美多變的祥紋，不僅美觀生動，更將分隔的五斗柜連貫起來，使之渾然一體，轉角設計勻稱變化，精簡流暢。四只立腳將柜體的重心降低，避免斗柜傾倒二危及安全。
斗柜和瓦當一樣，極易被忽視，卻能夠瞬間撐起整個空間的格調。它靜靜的佇足在那兒，只把如意的美好寓意融進人們的生命里。
契文邊柜
意遠淑真，肌理細勻
契文又稱甲骨文，具有對稱、穩定的格局，每一個字都有極深的底蘊和歷史意義。設計師以刀為筆，筆畫圓潤飄逸，簡單的線條消解了具體的輪廓和細節，變得具有高度藝術鑒賞性。
契文邊柜造型古樸端莊，規整大氣，薄意雕刻工藝，重典雅、工精致、近畫理，融書法、篆刻、繪畫于一體，雕刻藝人要有特別精熟的書法和國畫功底，使書法和刀法筆意合二為一，將內蘊博大的歷史淺藏在薄薄的刻痕里。
洛書邊柜
真如羊脂，切似關心
伏羲氏得"河圖"而演成八卦，大禹收"洛書"而治水成功。洛書被譽為“宇宙魔方”，相傳是陰陽五行術數的源頭。洛書邊柜以此為靈感，融合設計師對空間相對哲學的思考。
高腳簡器，方挺簡括，雕線深刻立體，曲折回環天然清楚；開合之間，此或彼，藏與現，有序亦或隨意，有著以放勝出的獨特透視效果。抽屜的魚兒鎖片象征著圓滿有余，搖曳之間，有著屬于藝術本身的無限遐思。
班昭床頭柜
沖談含韻，意蘊篤厚
東觀續史展素手，洗盡鉛華自生香。古代文學史給女子們留的空間太逼仄，所幸有才女班昭，輕展素手，續寫下“言賅事備，聞見博洽”的漢書。
仰高而蹈景，好正直而不回。班昭之柜簡而忘俗，以木顯水，以心化境，用簡練的線條表達深遠的意境，用質樸的紋理傳遞女文豪的靜達雅的氣韻。
爾雅五斗柜
蘊藉光華，迸濺飛神
少年讀爾雅，亦喜騷人語。
爾雅為辭書之祖，古字漢詞匯聚發源于此，三千年，歷滄桑而隱默，銜天地而浩蕩。而今，爾雅五斗柜承接漢家文脈，刻圖騰于其上，不媚不俗，神思飛動，于現代中國人的菁英住所，問道今日國人之雅學。
那在家具柜中，十二美人都有誰呢？
祁紅邊柜
綺麗光潔，華美動人
大氣的玄色髹漆之上，紅色喧囂和舒展地游走。遠觀之，綺麗華美，近察之，光潔質密。
金色漆面淺綴著幽暗花影，那一方嫵媚，那一抹精致，深淡有度，點到即止，盡展現代中國風家具的絢爛華美，自然稱得上“冠群芳”。
若蘭邊柜
蕩漾世心，氤氳古今
楚襄王與宋玉游于云夢之浦，其夜玉寢，夢與神女遇，陳嘉辭而云對兮，吐芬芳其若蘭。
若蘭邊柜承襲蘭花的君子之風，黑漆為底，古樸幽雅；柜身彩繪描畫，詩意洇染，蘊含著一份宜古宜今之美。
素問邊柜
張弛有度，游若仙蹤
《神仙通鑒》有云：“天降素女，以治人疾，帝問之，作素問。”
素女儀態端方，擅鼓琴瑟，曾以樂造福生靈萬物，看似空漠而暢人神思，初若漫不經思，實則契合化工，韻致無窮。素問邊柜取其靈韻，木紋自然，變幻多端，整體造型流暢，萬取一收，展現極強的流動樂感。
仲尼餐邊柜
內蘊博大，虛懷若谷
仲尼周游列國，居無定處，擁有三千弟子，依然敏而好學，有教無類。謙遜自牧的孔子哲學，造就了仲尼餐邊柜的敦柔潤澤，內涵深厚。
凹線恰似靈識灌頂，又婉轉回旋，深刻但不淺顯，含蓄而不昭彰，如淥滿酒，花時返秋，似滿而未滿、似盡而未盡的張力，使得單一的柜面變得起伏生動。
子路邊柜
入俗入士，能用能逸
在儒家厚重的底色襯托下，子路的輕狂肆意，多了幾分鮮妍旺盛的俗世氣息。入俗入士，能用能逸，子路邊柜以純色表現莊重，彩繪極盡工巧，既有儒雅的情懷，也有蓬勃的生命力。
其葉飽滿細密，其花溫婉玲瓏，濃淡變化間，盡顯工藝師的細心與精準，將古典家具的精美與細膩不差分毫的演繹。
懷素邊柜
問道懷素，攬月抱真
素者，本也。
懷素邊柜，以木之本性，簡凈簡從。柜面無繁復雕飾，無富麗點綴，本真如一，純粹寧然。
框如懷素之筆法，遒瘦而露骨，勻穩清熟，回旋進退，莫不中節，可謂在最素簡平和的情緒里，領略最本真的情趣與意境。
禹門高柜
雄渾高蹈，蕩滌污垢
若得禹門三級浪，恰如平地一聲雷。傳說中大禹治水時鑿禹門，惟神龍可越，后曰龍門。
禹門高柜，大氣玄黑，氣勢高峨，左右漆部如兩山對峙，龍鱗從中游走穿行，銀光鱗鱗，迸濺出了神思飛動的神傳仙界。彩繪極盡臻樸之色，秋菊之韻，仿若歷史的落花拾葉在墨池緩緩浸潤，玄幻之理，幽靜之骨，全積聚在一柜之上。
瓦當斗柜
蘊藉含蓄，雅韻高情
瓦當是古建筑美化和蔽護檐頭的附件，瓦當斗柜之名，不在于形，更在于守護的寓意。
斗柜上雕刻優美多變的祥紋，不僅美觀生動，更將分隔的五斗柜連貫起來，使之渾然一體，轉角設計勻稱變化，精簡流暢。四只立腳將柜體的重心降低，避免斗柜傾倒二危及安全。
斗柜和瓦當一樣，極易被忽視，卻能夠瞬間撐起整個空間的格調。它靜靜的佇足在那兒，只把如意的美好寓意融進人們的生命里。
契文邊柜
意遠淑真，肌理細勻
契文又稱甲骨文，具有對稱、穩定的格局，每一個字都有極深的底蘊和歷史意義。設計師以刀為筆，筆畫圓潤飄逸，簡單的線條消解了具體的輪廓和細節，變得具有高度藝術鑒賞性。
契文邊柜造型古樸端莊，規整大氣，薄意雕刻工藝，重典雅、工精致、近畫理，融書法、篆刻、繪畫于一體，雕刻藝人要有特別精熟的書法和國畫功底，使書法和刀法筆意合二為一，將內蘊博大的歷史淺藏在薄薄的刻痕里。
洛書邊柜
真如羊脂，切似關心
伏羲氏得"河圖"而演成八卦，大禹收"洛書"而治水成功。洛書被譽為“宇宙魔方”，相傳是陰陽五行術數的源頭。洛書邊柜以此為靈感，融合設計師對空間相對哲學的思考。
高腳簡器，方挺簡括，雕線深刻立體，曲折回環天然清楚；開合之間，此或彼，藏與現，有序亦或隨意，有著以放勝出的獨特透視效果。抽屜的魚兒鎖片象征著圓滿有余，搖曳之間，有著屬于藝術本身的無限遐思。
班昭床頭柜
沖談含韻，意蘊篤厚
東觀續史展素手，洗盡鉛華自生香。古代文學史給女子們留的空間太逼仄，所幸有才女班昭，輕展素手，續寫下“言賅事備，聞見博洽”的漢書。
仰高而蹈景，好正直而不回。班昭之柜簡而忘俗，以木顯水，以心化境，用簡練的線條表達深遠的意境，用質樸的紋理傳遞女文豪的靜達雅的氣韻。
爾雅五斗柜
蘊藉光華，迸濺飛神
少年讀爾雅，亦喜騷人語。
爾雅為辭書之祖，古字漢詞匯聚發源于此，三千年，歷滄桑而隱默，銜天地而浩蕩。而今，爾雅五斗柜承接漢家文脈，刻圖騰于其上，不媚不俗，神思飛動，于現代中國人的菁英住所，問道今日國人之雅學。